点校本“二十四史”书影。
9月3日的《新闻联播》头条报道，2019年秋季学期中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班3日上午在中央党校开班。报道显示，这次开班仪式，习近平总书记发表重要讲话，强调广大干部特别是年轻干部要经受严格的思想淬炼、政治历练、实践锻炼，发扬斗争精神，增强斗争本领，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而顽强奋斗。
最近几年，高层多次提及斗争精神。去年11月26日，中央政治局就“中国历史上的吏治”举行集体学习，习近平提到，要多选一些在重大斗争中经过磨砺的干部，同时要让没有实践经历的干部到重大斗争中去经受锻炼，在克难攻坚中增长胆识和才干。
习近平强调，重视吸取历史经验是我们党的一个好传统。历史记述了前人的成功和失败，重视、研究、借鉴历史，了解历史上治乱兴衰规律，可以给我们带来很多了解昨天、把握今天、开创明天的启示。我们进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，更需要重视、研究、借鉴历史。这对我们丰富头脑、开阔眼界、提高修养、增强本领具有重要意义。
习近平总书记说：“中国古代大量鸿篇巨制中包含着丰富的哲学社会科学内容、治国理政智慧，为古人认识世界、改造世界提供了重要依据，也为中华文明提供了重要内容，为人类文明作出了重大贡献。”中国拥有近4000年连贯、完整的历史记载，其中最重要的就是以“二十四史”为代表的纪传体正史。“二十四史”的修撰与刊刻，与中华民族数千年文明相依相伴，是世界上唯一载录绵延数千年的信史，成为一代又一代中国人可以源源不断汲取的智慧源泉。
整理国史计划书
“点校本”的发端
“二十四史”的修撰与刊刻，与中华民族数千年文明相依相伴，是世界上唯一载录绵延数千年的信史，成为一代又一代中国人可以源源不断汲取的智慧源泉。
“二十四史”以纪、传、表、志的架构，记述了从传说中的黄帝到明末各个朝代的历史概貌，涵盖了我国古代政治、经济、军事、思想、文化等各方面的内容。“二十四史”大多出自历代皇帝敕撰，后经清乾隆皇帝钦定，因此“二十四史”拥有“国史”和“正史”的地位。
中国素有纂修、刊刻“正史”的传统，历代多由官方组织实施，形成各自时代的标准本，通行于世，人们所悉知的宋刊“十七史”、明刊“二十一史”、清刊“二十四史”，无不如是。清乾隆年间《明史》修成，诏武英殿刊刻全部二十四史，“武英殿本二十四史”成为有清一代的正史标准本，通行300余年。一直到上世纪30年代，商务印书馆张元济先生广搜善本，汇集丛残，刻成“百衲本二十四史”，成为当时“二十四史”的最佳版本，受到学界盛赞。但是从“殿本二十四史”到“百衲本”，仍然没有标点，没有断句，不符合现代人阅读习惯，不能适应新的时代需求。新中国成立后，迫切需要一套经过标点校勘，更准确、更清晰、更便于阅读的“二十四史”新本。
1956年，著名学者、长期在文化战线工作的郑振铎先生，在《人民日报》《政协会刊》先后发文，明确提出整理出版“面貌全新、校勘精良的中华人民共和国版的二十四史”的建议，首次系统讨论整理“二十四史”的问题。1958年，毛泽东主席指示，组织标点“前四史”。吴晗、范文澜随后主持召开“标点前四史及改绘杨守敬地图工作会议”，制订计划，优先整理出版“前四史”，并兼及其余二十史及《清史稿》的点校、整理、出版工作，以给读者提供一套标点准确、错误最少、便于阅读检索的本子。新中国版“二十四史”的出版工作正式拉开序幕。
最初的“二十年”
“二十四史”的整理出版，完成了从博古架上的“古董”到人人可取而读之的现代读本的转换，是新中国古籍整理出版的标志性成果。其中《史记》首先出版于1959年9月，向新中国成立十周年献礼；《宋史》最后出版于1978年，标志点校本“二十四史”最终完成、全部面世。
“雨雨风风二十年”，亲历全过程的中华书局原副总编辑赵守俨先生用这7个字来概括“二十四史”整理出版的历程。
顾颉刚先生1954年进京，在领衔完成史学巨著《资治通鉴》的标点之后，又完成了平生最大夙愿——第一个《史记》三家注整理本。1971年，周恩来总理作出批示，决定“二十四史”除已有标点者外，再加《清史稿》，都请中华书局负责组织，请人标点，并由顾颉刚先生总其成。年迈的顾先生受命承担“总其成”之责，用一周时间起草了长篇宏文《整理国史计划书》。
1958年，著名文史学者宋云彬先生奉调进京，将毕生精力最后奉献给“二十四史”，协助顾先生完成《史记》点校，独自完成《后汉书》点校，承担南朝诸史的编辑工作。
1963年，由中宣部、教育部发文，借调武汉、济南、天津、广州等地高校多位教授进京，郑天挺、唐长孺、王仲荦、张维华、卢振华、陈仲安、刘节、罗继祖、王永兴诸先生集中住进北京翠微路2号院中华书局，参加“二十四史”点校工作，从而留下“翠微校史”的佳话。
1971年，在中央直接关心下，校史工作重新提上日程，并由北京、上海两地分别承担。新旧《唐书》、新旧《五代史》《宋史》由上海人民出版社组织复旦大学、华东师大、上海师院、上海社科院参与，以中华书局名义出版。其他数史，由北京方面完成。唐长孺、王仲荦、启功、王钟翰等学界名宿再次汇聚中华书局，先后参与校史长达十年之久。
点校本“二十四史”出版问世后，成为海内外学术界最权威、最通行的版本，享有“国史”标准本的美誉。作为有史以来第一个系统完整、科学规范的现代整理本，点校本“二十四史”是代表新中国古籍整理出版事业成就的标志性成果。早在1960年，国务院古籍整理出版规划小组组长齐燕铭同志就对“二十四史”及《清史稿》的整理出版提出要“超越前人，并继续修订以成定本”的要求。半个世纪以来的事实证明，点校本“二十四史”确实达到预期，并且已经取代旧本，成为之后海内外学术界及广大文史爱好者普遍采用的最通行的版本。
1973年春，点校组部分学者与中华书局工作人员在北京王府井大街36号中华书局合影。姓名标注为启功先生亲笔。
读史恒久流传
也许，很少会有一套书，能如“二十四史”这样，既承载属于感性的温情记忆，也寄托属于理性的思虑求索。
曾读到一段文字，来自威尼斯人马可·波罗：“使人惊叹的，便是他们历史著作的精细正确。因为在中国，历史家的位置是被列入最高级的公卿之中的。大臣二名常常追随在天子的左右，他们的职务便是记录天子的一言一动，历史家便研究了这些记录而加以运用。”
所言不过一斑，而古代中国，对于史料与史册之重视程度，或由此可见全豹。作为世界上唯一拥有延绵不绝数千年历史记载的国家，这片神奇土地上的人们，又是怎样对待自己的史传传统？
讲一个古老的故事，可能你幼时早已听过——身为世代掌握其职的史官，春秋时期齐国太史伯，在大臣崔杼杀死国君齐庄公后，大胆如实记录：“崔杼弑其君。”崔杼怒而杀之，命令其弟接任史官。然而两位弟弟先后继续如实记录，前仆后继赴死。至太史家唯一幸存的最小一位弟弟接任，仍然秉笔直书。与此同时，协助记史的南史氏听说太史尽死，已准备好了如实记录的竹简，出发前往接任。崔杼不得已作罢。
史官以生命祭笔，如实记载史事，是为了守护王政之道的信仰，为后人提供治国理政的鉴戒。清人龚自珍曾言：“灭人之国，必先去其史。”欲使一族灭亡，一个有用的方法，便是践踏与毁坏它的民族历史，从而消解它的民族自信与民族认同。
失去历史的指引，国失其本，家失其魂，人，茫然不知所往。正是基于这一认识，中华民族历代都有盛世修史和校刻正史的传统。
不同时期的“二十四史”通行本，是一个时代人们研究历史、了解历史的最重要的载体。“二十四史”以纪、传、表、志为主要形式，纵横交错，记载了清以前各个朝代的历史概貌。以历代王朝的兴亡更替为框架，反映了古代中国错综复杂的历史进程，使中国成为世界上唯一拥有数千年连贯、完整历史记载的国家和民族，堪称中华文明史的全记录。
敬史尊史，读史学史，以史传家，以史鉴时，于人，则立得稳当，行得端正；于家，则风气严正，醇厚致远；于国，则根基牢固，无惧浮云遮望眼。
史书应当怎样读？曾为乾隆皇帝讲习的胡煦，这样谈读史之法：“凡读史鉴一段，必先将古人相似者比之。若令某古人适当此时，其经济何如。又将古人不相似者比之，若令某某当此，其经济亦复何如。然后将自身放在事中，若我适当其时，其经济措施克如古人否？然后古人之浅深，皆可断自己心，即我他时遇事，亦可措置无难。”
孟子说：“君子之泽，五世而斩。”无论优秀的还是丑恶的风习，经历五世便往往归于消散。但秉持读书的习惯则能让家风不辍，警醒子孙后代继承前人基业，勤勉努力，积极向上。五代时后蜀宰相毋昭裔，少时贫贱，借书而不可得，富贵后践行少时愿望，刻书以广学问，让普通人家子弟也易于得书，所刻之书大行于世，收入颇丰。入宋后，蜀地豪贵往往因为家富赀财而被祸，独毋昭裔以其文化建设的功绩被皇帝大为赞赏。后人评价：“大凡处重位，居富贵，多是急聚敛，恣声色，营第宅，植田产，以为子孙之计，及一旦失势，或为不肖子所荡，至其后曾无立锥之地。独毋氏反以印书致家累千金，子孙禄食。”可见，为子侄后辈储备优秀的传统文化营养，熏染读书的风习，一直是行正道、葆家风、养富贵、利社会的不二法门。
重启修订工作
经典的产生，既要充分尊重传统，又要顺应时代发展。老一代学者们以他们丰厚的学养和无私的奉献，以学术标准和时代需要为旨归，担负起存亡继绝的文化使命，使点校本“二十四史”不仅为研究者们提供一个标准通行本，同时为传统的文献整理积累丰富的经验，确立现代意义上的古籍整理的基本范式和标准，为古籍整理学科的建设打下坚实基础，也为当下我国的出版事业提供极具价值的参考经验。
为更好适应学术发展和读者需求，中华书局进行了更深入和更全面的探索，先后推出“二十四史研究资料丛刊”“二十四史校订研究丛刊”和包括人名、地名、书名在内的各类专题索引。同时，为满足读者的多元化阅读需求，陆续出版点校本“二十四史”（全241册）、缩印本“二十四史”（全20册）、简体横排本“二十四史”（全63册）以及各史单独编排出版的版本。目前，点校本“二十四史”已经完全实现数据化，中华书局古联数字公司重点建设的“中华经典古籍数据库”，使读者能够通过手机端和电脑端实时进行线上阅读，进一步扩大了“二十四史”的受众面。
点校本“二十四史”全部出齐，距今已有40余年时间。受当时社会、经济、学术等客观条件制约，加之整理过程时间跨度大，参与点校人员变动等因素影响，各史均存在不同程度的缺憾。为适应新时代学术发展和读者使用的需求，中华书局于2007年启动点校本“二十四史”的修订工作，修订工程被列入国家“十一五”重点图书出版规划、国家古籍整理出版“十一五”重点规划、中国出版集团“十一五”重大出版工程，并获得国家专项资金支持。修订工作通过全面系统的版本复核、文本校订，尽力消弭点校本存在的不足，形成体例统一、校勘全面、标点准确、阅读方便的全新升级本。截至目前，已出版《史记》《魏书》《宋书》《南齐书》《隋书》《旧五代史》《新五代史》《辽史》八部史书修订本。修订工程集合全国学术界的力量，承担修订的单位分布于北京、上海、天津、湖北、陕西、浙江、江苏等省市的十多所高校和研究机构，参与修订工作的学者约300人，是当代学术界、出版界的又一件空前盛事。
读史可以明鉴，知古可以鉴今。中华优秀传统文化是中华民族独特的精神标识，坚定文化自信首先要对民族文化有更准确的理解、更高度的认同，要下大力气挖掘传统文化的当代价值，追求原创力和传播力同步增强。在新时代，中华优秀传统文化一定会绽放出更加绚烂的时代光辉。
本文写作参考了青君《七十年等待，五千年文明，献给新时代的家与国》、个厂《顾颉刚先生担纲“二十四史”点校总其成之来由》。
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