【第二期 万木草堂】
万木草堂前身为邱氏书室。1804年，由广府邱（丘）氏族人集资筹建，一为祭祖，二为氏族子弟应试会考学习起居之用。建筑坐西向东，为三间三进、两天井、硬山顶建筑，是河南洛阳西部地区建筑与岭南建筑的结合体，面积约为663㎡，今位于广州市越秀区长兴里3号。
1891年，康有为租用邱氏书室创办长兴学舍，后因以树木喻人，培养大量维新人才，学舍更名为万木草堂。万木草堂大力宣传新思想，是近代新思想的发源地之一。康有为写下了《长兴学记》作为学规，以《论语》“志于道，居于德，依于仁，游于艺”为学纲，对学生施教。
万木草堂曾一度成为锁厂和杂院。2004年，广州市政府迁出住户并对万木草堂进行全面修缮。2010年起，广州市越秀区文物博物管理中心（广州市越秀区博物馆）与广州市越秀区文德文化商会共同管理、活化利用为万木草堂陈列馆，常设展示康梁文化和事迹，开展公益讲座、国学雅集等活动，以弘扬康梁文化为主旨，传播传承中国传统文化、岭南文化、广府文化。
万木草堂内景。“万木草堂”匾为康有为亲题。
古朴幽静的书室
中山四路长兴里，高楼林立，浓浓的商业氛围包围着一座清朝古建筑，建筑门额上面刻有“邱氏书室”四字。
一踏进书室，触摸着逾百年的青砖墙，外面的喧嚣突然消失了，这座百年古书院给人幽静清雅的感觉。
地处闹市的万木草堂
天井式院落里，种着罗汉松和三角梅，两边还用水缸养着盆栽花卉水白菜，古色古香的氛围感拉满。万木草堂副馆长黄惠雄谈到，这些植物都是后期博物馆活化的时候，我们自己种的。我们希望观众从外面喧嚣的闹市一踏进万木草堂这个博物馆的时候，马上心情就变得安静下来了，在这里享受慢生活，享受安逸的环境。
一座由知名雕塑家潘鹤打造的雕塑《康有为与梁启超》也坐落在院落里。只见两人高低坐立，雕像后方波涛汹涌。黄惠雄介绍说，雕像寓意当时中国正处变革时代。身为老师的康有为身穿长袍，目光沉着，抚着一叠书，寓意思想从此中来。而学生的梁启超身穿西装，望着远方。它表现了近代志士探索中国富国强民之路的决心。
康有为梁启超师生雕塑
院落旁就是康有为曾经讲学的课堂，上面牌匾写着“万木草堂”。只见里面摆满桌椅，正中间还有一个孔子画像，孔子画像两旁写着“读圣贤书，行仁义事”。
黄惠雄讲起了学堂的历史：1891年，康有为在弟子陈千秋、梁启超的协助下，租借广州长兴里邱氏书室创办长兴学舍，正式设堂讲学，培养“经世致用”的救国人才，长兴学舍亦因此成为康有为宣传维新思想的重要策源地。
由于学生人数的不断发展扩充，1892年，康有为将学堂迁往卫边街邝氏宗祠（今广州市广卫路附近）。1893年冬又移至广府学宫仰高祠（今广州第一工人文化宫），并取意“夫养人才，犹种树也”，正式更名为“万木草堂”。
课堂前面立了一面大鼓，击鼓三通，表示开始上课。
这座当年的学堂，现在依然起着作用。在这里，每年定期举行开笔礼活动，长期开放少儿（亲子）艺术空间，还聘请了当代五弦琵琶代表人物为礼乐大使。除此之外，作为爱国主义教育基地，针对青少年开设了粤语讲古，以及各项“非遗”活动和亲子项目，通过“最美”系列讲座、广府文化讲座等，让更多青少年走进万木草堂，认知中国的经典文化。
今日万木草堂成为了爱国主义教育基地
万木草堂教育理念：重视德育培养
光绪十五年（1889），康有为在北京以布衣上书，请维新变法，清廷置之不理。康有为回广州后，自思孤掌难鸣，要有群众基础，乃可有成，就决定先从教育培养人才入手。
为此，康有为在万木草堂中培养出了一大批人才，其中便包括了“戊戌六君子”之一的康广仁以及戊戌变法的骨干梁启超等人。还有曾经叱咤羊城的江孔殷太史、暨南大学创始人之一郑洪年也是万木草堂的学生。
当年，学生们是怎么在万木草堂上课的呢？梁启超曾经谈到康有为招学生时的场景：“先生初接见一学者，必以严重迅厉之语，大棒大喝，打破其顽旧卑劣之根性”。
万木草堂招收学生不设门第高低、年龄大小等限制，而是通过康有为逐一面试谈话，对求学者的志气、品格、学问等进行甄别，判断其有志于追随自己的维新事业方收入门下。
不仅招生特殊，管理也与别不同。万木草堂特设名为“学长制”的教学管理模式，学长由康有为在学生中挑选学生担任。万木草堂的学习组织，以及日常事务管理，均在学长带领下有序开展，可将其视作是学生自治管理的雏型。
长兴学舍（万木草堂）在学纲中列有“检摄威仪”一项，由此长兴学舍（万木草堂）对学生的仪容服装亦有严格的要求规定，以至于形成鲜明的标识，使人一望而知是“康门学生”。
根据学生卢湘父回忆，凡上堂者必穿长衣，虽祁寒盛暑，无短衣露足者。尔时蓝夏布长衫，散脚裤，为康门之寻常装束，俗人一望而知其为康门也。
黄惠雄也谈到，当时万木草堂是有校服的。统一的校服就是长褂。学生们统一穿长褂坐在这里。课堂前面立了一面大鼓，击鼓三通，表示开始上课，鼓声震耳，也有警醒之意。
书桌上有讲万木草堂故事的素描
万木草堂的学费称为“脩金”，数额为每人每年十两白银。这一学费并非定数，康有为对于家境贫苦的学生，往往免其学费；而一些家中比较富裕的学生，则会多交学费至三四十两。
万木草堂的学科设置具有鲜明的“变法图强”特点，其分为“学科”和“科外学科”两方面，在内容安排上不仅体现出中西兼备的特点，更特别强调德、智、体、美四育相结合，以使学生达到德智体全面发展，成为适应当时社会变革进步所需要的人才。
为规范教学，使前来求学者在学业上有所依归，康有为根据自己治学的经验并结合古今中外的教育优点，亲自手定《长兴学记》作为学规。
作为学规核心部分的学纲，为依据《论语》中“志于道”“据于德”“依于仁”“游于艺”等“四言为纲”，在此之下，又分设格物、厉节、慎独、养心、检摄威仪、敦行孝弟（悌）、崇尚任恤等若干条目，充分体现出康有为对学生德育培养的重视。
当年的集资“高考”房
万木草堂除了大的学堂，还有一些小单间，现在用来做陈列室和展览。只见房间门楣上写着“饶平房”、“增龙从房”……由于年岁久远，已经有点模糊。
黄惠雄说，在清朝的时候朝廷曾颁过三次禁令严禁广东建合族祠堂，于是很多祠堂便以书院、书室的名义来修建，以方便邱氏子弟来省城读书学习，之后便可前往不远处的广东贡院参加科举考试；二则方便祭祀祖先，做祠堂之用。这些房间一般是租给来参加应试考试的姓邱的子弟。他们来省城应考，这里离考试的考场很近。这就跟我们现在高中生高考一样，都要找到考场附近的酒店住下来温习。当时因为交通不发达，他们从自己的家乡到省城这边要提早很早来，来到省城之后，还要适应一下这里的生活，在这里复习考试。
门楣上的字呢，也特别有意思。黄惠雄告诉记者，整个广府地区姓邱的人，集资的时候，大家都有捐份子钱。我这条村的孩子将来要考科举，要到省城这边，我就按照不同地区的标记住在哪间房。所以你看到的饶平房就是来自饶平的邱（丘）氏族人出的钱，增龙从房就是来自增城、龙归、从化的邱（丘）氏族人出的钱。
大门右侧的花坛边上，还有一尊由中国著名雕塑家潘鹤创作的雕像，名为《丘逢甲》。黄惠雄说，清末著名爱国诗人丘逢甲作为丘氏族人，刚从台湾回来时，也是在这里落脚借住。
中日甲午战争爆发，丘逢甲请命督办团练。台湾割让给日本后，他写“拒倭守土”血书，亲率义军抵抗日寇。力战20余昼夜，清兵不援，孤军无继战败，遂内渡福建，后转回原籍广东省梅州镇平定居，创办学校，推行新学，曾主讲潮州韩山书院。 宣统元年（1909年），当选为广东咨议局副议长。 宣统三年（1911年）9月，广东光复，丘逢甲任广东军政府教育部长。
当年的“高考”房，现在已经成为陈列室，除了固定展览着万木草堂的历史，还有不定期的康有为梁启超书法巡展等临展。
这是一间沉浸式“声音博物馆”
穿过一条长长的青云巷，就是内堂。这条青云巷有平步青云的意思，旁边种着芭蕉，下雨天，滴滴答答的，特别有岭南“雨打芭蕉”的意境。
清代古井
但黄惠雄说，不用等到下雨天，你只要戴上耳机，一样能听到“雨打芭蕉”的声音。广州是很多雨的，文人喜欢看雨景，一下雨就思如泉涌。
原来，万木草堂打造了一个声景艺术作品《万物有声》，在草堂的每一个空间，你可以戴着耳机，听不同的声音，沉浸式感受这个百年古书院。为此，万木草堂也有声音博物馆的美誉。
这个作品的创始人陈弘礼以庄子《齐物论》“人籁”、“地籁”、“天籁”的声音哲学为基础，感悟《礼记·乐记》对“声”、“音”、“乐”的阐述而获得启发，将声音归纳为自然之声、社会之声、人文之声三大部分。
比如，在青云巷，可以听到《雨打芭蕉》；在当年万木草堂上课的地方，可以听到《草堂怀古》，用击鼓声和孩子的琅琅读书声，呈现出当年学子的学习场景；在内堂，可以听到《风吹竹林》，通过风吹竹林和远处风铃的声音，带出天地人的沟通。
为什么内堂会用如此空灵的音乐呢？黄惠雄讲解道，在老城区能够保留一座古建筑是非常难得的。我们在这个天井可以看到越秀区的天际线，你看，一抬头，就是外面的高楼，古今交融。这里既有城市的烟火气，也有书室的文气。所以，特别设置了一段音乐《风吹竹林》，因为“梅兰竹菊”，“竹”就是代表文人的形象，一个君子的形象。
希望恢复书室藏书阅读功能
看着今日的万木草堂，你何曾想到，其曾经还一度成为锁厂和杂院。2020年，“万木草堂保护与活化利用”项目入选“广州市第一批文物保护利用典型案例”，成了广州重要的文化名片。十年来，举办讲座、研讨会、艺术展、体验课等形式多样的的文化活动600余场，宣传康梁学术、传承中国传统以及广府文化。
今天，万木草堂已经成为 “国家4A级旅游景区-北京路文化旅游区”旅游线路的第一站，与城隍庙、南越国宫署遗址、老字号一条街、千年古道、拱北楼遗址、大佛寺、西汉水闸、药洲、庐江书院等景点整合、串联成“S”型的北京路文化旅游区精品旅游路线。
但万木草堂并不满足于此，软硬件改造依然还在继续。万木草堂副馆长温曼薇表示，万木草堂后面还有几间房，想打造成书吧和藏书的地方，让游客可以在这里借书，安静地看书。
其实，万木草堂也曾经是广州远近闻名的藏书楼。据估计，康有为一生所积图书不下数十万卷，仅宋元明善本古籍就有六千余册。万木草堂成立时，康有为的藏书除了留在故居延香老屋一部分外，多存于草堂间。为了扩充藏书，他大量购书。上海制造局译印的西学新书，三十年间售出量为一万二千本，而康有为一人就购了三千多本。
万木草堂的藏书实行学生自主管理，轮流值班。据卢湘父回忆， “万木草堂藏书……例以一人每月轮值，借书者向当值人声请，借取某书，由当值人检出交付之，借书人则书名于书藏簿记上，还书时，则注销之。每月终，例将各借书一律缴还，检查书藏一次，如欲续借者则重新登记，而轮值者即于此时交代焉。”这已经很有现代公共图书馆的面貌了。戊戌变法失败后，草堂藏书部分被焚，部分拨给广雅书院，部分流散。
当年的万木草堂以新思想闻名。今天，万木草堂在活化创新中，演绎着传统与文化的传承。
总策划：戎明昌
策划：王海军 王佳
执行：刘炜茗 陈伟斌
题签：刘斯奋
学术支持：李绪柏
专题统筹：周佩文
本期采写：南都记者许晓蕾 实习生林嗣鈞 赵婉彤
本期摄影：N视频记者 邹卫
本期视频：N视频记者 邹卫 马青
本期直播：N视频记者 马青 邹卫
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