———古代案例
1、以色列所罗门王智断争婴案。所罗门王是犹太民族历史上、也是世界上最传奇的君王之一。他运用自己的聪明才智，巧妙解决两名妇女争做一个婴孩母亲的故事在西方广为流传。
有一天，有两个妇女抱着一个婴还上殿，要求所罗门国王进行裁决。
其中妇女甲指着妇女乙气愤地说到：我们二人同住一屋待产。我三天前生下一个男婴，后来她也生下一个男婴。今天早上我醒来发现怀中孩子已经没有呼吸，这个死婴是她的，而我的儿子居然在她的怀里抱着。请英明的国王做主。妇女乙也激动地说道： 她说的是假话！死去的才是她的儿子。二女为争一子，吵得不可开交。
这件奇案一时间也难住了所有人，婴孩还没有意识，无法认出生母。怎么才能确认婴孩的生母呢。
所罗门沉思后，突然命令士兵拿出刀剑。甲乙二女和众人都不解其意、疑惑问到： “国王，您拿剑来干什么？”所罗门向众人解释说： “既然你们俩都认准这个婴儿是你们的儿子，又找不到别的证据来证明，我想干脆就把婴儿切开两半，一人一半”。
听到此，妇女甲悲痛欲绝说道：国王呵，我宁可不要这个孩子，请不要杀了他。 而妇女乙面无悲色。所罗门国王随后说道：“按人之常情，只有亲生母亲才会委屈自己，以保存孩子的性命。把活着的孩子给头一个妇人，千万不可杀死孩子，这个妇人确实是他的母亲”。
2、这样以智慧和经验破解疑案在我国古代也经常发生。
如藏族民间故事:巧断戒指案。有个叫唐宗普珍的藏族小姑娘在河边洗衣服时，把一对金戒指放在岸边的石头上。当地的无赖格桑趁她不注意，把金戒指偷走了。姑娘索要，无赖拒不承认偷拿。无奈小姑娘向县衙报案。县官查问时，格桑说：“戒指是我死去的母亲送给我的。”
面对此景，县令机智地说：“此案没有旁证，干脆你们一人拿走一只戒指算了。”无赖马上表示同意，小姑娘死活不愿意。 县令说：“现在事情已经很清楚了，戒指就是这位姑娘的。
因为那本来就是她的东西，所以她不愿意无缘无故地送给别人；而无赖不花任何代价就得到一只金戒指，他自然爽快地答应了。这也是不同的人面对利益得失时作出不同的反映。县令根据常理和经验，巧妙查清了案情。自然，戒指物归原主，而无赖格桑也因犯盗窃罪受到了惩罚。
——现代法理
法治社会，是以良法善治作为衡量标准和追求目标。法律的本质特征是公平正义，具有全社会应当遵从的最高权威。
在执法司法过程中，如能恰如其分地适用好、实施好法律规定，不但要求每一个司法执法人员具有娴熟的法律专业知识和专业技能，更需要每一个司法执法人员从内心深入敬畏法律，信仰法律，用一颗善良心、一颗公道心和社会普遍认知的道德标准、价值标准和人性进行执法司法。这也就是人们常说的良心、良知是最好的法律。
——古例新解
前文讲到的案例，所罗门国王通过法律逻辑推理中的演绎推理得出了正确结论，即把深爱自己的婴孩是每一名母亲的良心使然作为逻辑大前提，不同意让人把婴孩分开的行为系深爱婴孩的行为作为逻辑小前提，从而得出不同意让人把婴孩分开的人系婴孩生母的结论。 爱较真的人会说，假设盗婴的女子也狡辩说不同意把婴孩一分为二呢。个人认为盗婴的人既然违反人伦将他人婴孩据为己有，所罗门国王也会通过多角度的人性测试，迫使其早晚露出马脚，从而妥善处理的。
如发生在当下，则执法人员借助强大的科技手段，如亲子鉴定、监控视频等，轻轻松松就可查清案情。
前述的争子案中，婴儿的生母发现婴儿被他人据为己有时，有权作为原告，将另一方作为被告，依法向法院提起亲权纠纷之诉。在审理过程中，由原告申请并由法院委托专门法医机构作出亲子鉴定，从而水落石出；被告作为败诉方，应赔偿对方由此造成的经济损失，并承担相应的诉讼费、鉴定费，其在诉讼中具有违法行为的，还要给予罚款、拘留等民事制裁，如构成犯罪的依法追究相应的刑事责任。
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